外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么-橘子百科-橘子都知道

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去(qù)牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何(hé)待人接(jiē)物，这部(bù)分内(nèi)容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(mí)信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的(d外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么e)心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为(wèi)今用。