什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢3>　　是关(guān)注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(g衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢è)体价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主(zh衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ǔ)动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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