克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自(zì)律的一(yī)种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即使别人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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