君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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