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  “近则不(bù)逊,远则(一般动画一秒多少帧,逐帧动画一秒多少帧zé)怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼一般动画一秒多少帧,逐帧动画一秒多少帧(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的(de)意思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指一般动画一秒多少帧,逐帧动画一秒多少帧女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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